Záhradnícke umenie hrá v japonskej kultúre veľkú úlohu. Záhrada sa vníma ako obraz sveta, pozemskej prírody alebo dokonca vesmíru ako celku. Záhrady boli upravené pri rezidenciách aristokratov a pri kláštoroch.
Záhrady existujú v rôznych krajinách, ale iba v Japonsku môžete vidieť také záhrady, v ktorých nie sú žiadne rastliny. Tvoria ich kamene. Japonci takúto záhradu nazývajú Karesansui - „suchá záhrada“.
Filozofické základy skalnej záhrady
Tradícia japonskej záhrady všeobecne a najmä skalky úzko súvisí so šintoizmom, národným japonským náboženstvom. Je založená na myšlienke duchovných esencií, ktoré sú obdarené predmetmi a prírodnými javmi vrátane kameňov.
Budhizmus však ovplyvnil aj túto tradíciu, pretože jeho zakladateľom bol Soseki (1275-1351) - náboženský a štátny príslušník, ktorý sponzoroval zenový budhizmus. S týmto náboženským a filozofickým trendom sú spojené zásady budovania záhrady.
Špeciálny postoj Japoncov ku kameňu možno vysvetliť skutočnosťou, že viac ako polovicu územia tejto krajiny tvoria pohoria a predhoria. Skalka je tiež obrazom prírody, z ktorej by sa človek mal poučiť. Spojenie s prírodou zdôrazňuje aj skutočnosť, že na vytvorenie záhrad sa používajú surové kamene v pôvodnej podobe.
Zásady budovania záhrady z kameňov
Na rozdiel od záhrady plnej rastlín, ktoré sú neustále v „pohybe života“, je skalná záhrada v zmene spojená s myšlienkou nemennosti sveta, stabilitou jeho základných základov.
Kamene sú umiestnené na rovnej ploche pokrytej buď pieskom alebo okruhliakmi. V európskych napodobeninách sa používajú okruhliaky rôznych farieb, ale v skutočných japonských záhradách je to častejšie svetlošedá. Pomocou hrable sú na povrchu lokality nakreslené drážky, ktoré sa skladajú do zvlneného vzoru vo forme sústredných kruhov - symbolu vodného živlu. Vďaka tomu sú kamene spojené s ostrovmi, pretože na ostrovoch sa nachádza Japonsko.
Usporiadanie kameňov na prvý pohľad pôsobí chaoticky, má však zvláštny systém. Človek sa môže na záhradu pozerať z ktoréhokoľvek bodu - počet kameňov, ktoré uvidí, bude rovnaký. Toto je ďalší obraz stability, stálosti sveta.
Počet kameňov je vždy nepárny a kamene nie sú nikdy umiestnené symetricky.
Kamene sú rozdelené do piatich skupín, z ktorých jedna je hlavná a ostatné sú vedľajšie. Jedna zo sekundárnych skupín je podriadená hlavnej, čo zdôrazňuje jej myšlienku. Tretia skupina (nazývaná skupina hostí) kontrastuje s hlavnou, vyvažuje ju, štvrtá vytvára spojenie medzi záhradou a architektúrou domu, piata vytvára pozadie kompozície.
Kamene sú usporiadané do trojíc: jeden veľký kameň a dva menšie. Môže za to triáda zobrazená v budhistických chrámoch: Buddha a dvaja z jeho najbližších spoločníkov.
Každý kameň má osobitnú symboliku. Napríklad zvislý kameň môže symbolizovať oblohu a vodorovný - zem. Japonci rozlišujú kamene „stojace“, „ležiace“, „podopierajúce“, „opreté“, „utekajúce“, „dobiehajúce“a desiatky ďalších druhov, pričom každý z nich má v kompozícii svoju vlastnú úlohu.
Najznámejšou japonskou skalkou je záhrada chrámu Rean-ji. Skladá sa z 15 kameňov a predpokladá sa, že všetky kamene môžu vidieť iba tí, ktorí dosiahli osvietenie. Táto záhrada je uvedená na zozname svetového dedičstva UNESCO.
