Deň Ivana Kupalu (alebo Svätojánska) je slovanský ľudový sviatok. V súčasnosti sa slávi vo viacerých krajinách a zvyčajne je načasovaný tak, aby sa zhodoval s narodeninami Jána Krstiteľa, t.j. z pohana sa stal kresťanom.
Svätojánsko sa prvýkrát objavilo medzi východnými a západnými Slovanmi. Pred kresťanstvom sa deň Ivana Kupalu spájal s letným slnovratom, t.j. 20. - 21. júna. Bol to sviatok slnka, zelené kosenie a zrelé leto. Prijatím kresťanstva sa objavil deň Jána Krstiteľa, oslavovaný 24. júna. Po prepnutí na nový kalendár sa presunul na 7. júla. Význam mena John je z gréčtiny preložený ako „kúpač, piest“.
Sviatok spočiatku pripadal na hranicu dvoch období slnečného cyklu. A ročný cyklus slnka bol základom starodávneho poľnohospodárskeho kalendára. V deň Kupaly sa slnko stalo najaktívnejším - najdlhší deň a najkratšia noc. Potom deň klesal. Dni letného slnovratu sa zhodovali so zeleným vianočným sviatkom - týždeň odpočinku po výsadbe úrody. V tomto období sa ľudia snažili dosiahnuť dobrú vôľu prírody, aby bola dobrá úroda, a vykonávali rôzne rituály.
Dňom Ivana Kupalu pre Slovanov bolo zosobnenie zväzku muža a ženy Otca neba a matky Zeme, ohňa a vody. Ľudia verili, že v tomto období je všetko okolo naplnené láskou.
Sviatok sa v rôznych časových obdobiach a v závislosti od oblasti nazýval inak: Kupala, Yarilin's day, Kres, Ivan the herbalist, Ivan the good, etc. Ak preložíme slovo „Kupala“zo sanskrtu, z ktorého vzniklo veľa slov, dostaneme: ku - „krajina, krajina“, pala - „strážca, vládca, ochranca“. Tých. „Ochranca, vládca Zeme,“ktorý sa odvolával na Slnko.
Podľa starodávneho ľudového kalendára bol sviatok sviatku Yarilin súčasťou jedného cyklu: pred Kupalou bol deň Agrafeny Kupalnitsovej a po nej - Petrovým dňom. Toto obdobie roka podľa všeobecnej viery pripadá na vrchol prirodzeného kvitnutia. Ľudia verili, že magická sila živlov (zem, voda a oheň) mnohonásobne vzrástla a pokúsili sa k nej pridať. Verilo sa však, že v dnešnej dobe sa tiež aktivujú negatívne sily iného sveta, takže treba dávať pozor, aby nimi neboli ovplyvňované.
V noci Ivana Kupalu zvyčajne vykonávali rituálne umývanie v otvorených nádržiach. Verilo sa, že v tento deň má voda schopnosť obnovovať sa a liečiť. Tkali tiež vence a nechali ich ísť cez vodu hádať na svadbe. Ľudia tancovali okolo ohňov, preskakovali ich, aby prilákali šťastie. Potom si mladí zahrali zábavné hry.
Na stupienku bol postavený strašiak, priniesli mu jedlo, okolo neho tancovali a spievali piesne. Potom bol strašiak spálený alebo utopený v rybníku. Verilo sa, že liečivé byliny v tejto dobe majú obzvlášť silné vlastnosti, preto sa zhromažďovali v tento deň a dlho sa skladovali. V najkratšej noci v Kupale ľudia radšej nechodili spať, aby neprepadli vplyvu zlých duchov.
